خب ناخن كاشتن مشخص است كه اشكال شرعي دارد. تعريف مي كرد كه از ناخن هايش خوشش نمي آمده و دوست داشته بكارد، ولي همين ممانعت شرعي كار را برايش سخت كرده بوده. از اينور و آنور مي پرسد و در نهايت مي گويند اگر همسرت از ناخن هاي فعلي ات نفرت دارد و احساس انزجار مي كند، مي تواني ناخن بكاري (با نگاه اولويت حفظ خانواده و جلوگيري از هم پاشيدن و اين حرف ها). حالا اينكه چطور سوال كرده و چه جملاتي به كار برده و چه توضيحاتي داده را نمي دانم دقيق. چندبار ديگر هم البته از افراد ديگر در مورد لاك ناخن و عمل زيبايي بيني و بزرگ كردن برخي اندام ها شنيده بودم كه همچين جواب هايي داده بودند. باز هم تاكيد مي كنم كه نمي دانم سوال كننده چطور پرسيده و دقيق چه جوابي گرفته، ولي در كليت جواب همينطور بوده. (چون واقعا در استفائات، نحوه طرح سوال مهم است)

با يكي از بچه ها صحبت مي كرديم. حرف همين احكام بود. مي گفت چطور در اين موارد با نگاه تحكيم خانواده، حكم تغيير مي كند، ولي مثلا اگر مردي زن دار صيغه كند و به گونه اي باشد كارش كه سلامت روان زن اول را بهم بريزد و خانواده را متزلزل كند، حكم حلاليت صيغه را تغيير نمي دهيم؟ (البته بدون لحاظ مواردي كه اتفاقا صيغه باعث ثبات بيشتر خانواده اصلي مي شودها؛ شنيده ام كه مي گويم. يعني بعضي وقت ها هست كه مرد صرفا به دليل نيازهاي اوليه اي كه از ناحيه همسر اصلي تامين نمي شود و نه از سر هوسبازي و زياده خواهي جنسي، صيغه مي كند و اتفاقا رفتارها و احوالاتش با همسر اول بهتر مي شود و خانواده اصلي تحكيم هم پيدا مي كند.)

نمي دانم به واقع. فهم دين و احكام ديني و اين گونه مسائل جديد سخت است.

پي نوشت 1: بخوانيد. خوب است كه يكي از خود جامعه مردان آستين بالا زده و اين حرف ها را مي گويد.

ریخت‎شناسی آقایان چند همسرخواه در جامعۀ امروز/ بررسی دلیل عمومی آقایانِ چند همسرخواه/ روی سخن این یادداشت با همه است، اما مخاطبِ ویژه «برادرانِ مسلمان» هستند.

هرچند اين روزها ازدواج مجدد مردان در بيشتر موارد به صورت موقت اتفاق مي افتد و نه دائم؛ تا يك وقت خسته نشوند حضرات و زير بار تعهد نروند. آخر خيلي خيرخواه هستند و به فكر زنان!

بي ربط: ... و بيايد زماني كه آدمي كلي پول داشته باشد و بتواند هر چه قدر دلش مي خواهد گلدان و كفش پاشنه بلند و روسري بخرد. :)

 بی ربط 2: قدیمی است، ولی گوش بدهید.